導(dǎo)讀：這個(gè)世界需要正念的領(lǐng)導(dǎo)者，這樣的領(lǐng)導(dǎo)者不僅有自知之明，而且還勇于打開(kāi)自己的心靈，有力量做出合乎倫理道德的決策。

 

近年來(lái)，正念在企業(yè)界也開(kāi)始流傳，經(jīng)常練習(xí)的商界人士和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者逐漸增多，其中比較知名的商界領(lǐng)袖有福特汽車執(zhí)行董事比爾·福特、哈佛商學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)力教授/前美敦力公司CEO比爾·喬治、對(duì)沖基金巨頭橋水公司創(chuàng)始人雷·達(dá)里奧、美國(guó)安泰保險(xiǎn)金融集團(tuán)CEO馬克·貝爾托利尼以及經(jīng)緯中國(guó)創(chuàng)始人/前易趣網(wǎng)創(chuàng)始人邵亦波等等。

 

越來(lái)越多的商界人士體會(huì)到了正念練習(xí)帶來(lái)的直接利益，比如專注力的提升、睡眠質(zhì)量的改善、記憶力的增強(qiáng)以及心理倦怠與壓力的下降等等。這些好處往往能通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的量表來(lái)測(cè)度，國(guó)際上也發(fā)表了相應(yīng)的研究報(bào)告。

 

當(dāng)然，正念給商業(yè)人士特別是領(lǐng)導(dǎo)者帶來(lái)的一些主觀經(jīng)驗(yàn)上的益處并不總是需要用量表測(cè)算來(lái)證明（有些也很難測(cè)量），每個(gè)正念的練習(xí)者其實(shí)都能在生活和工作中真切地體會(huì)到自身的改變。

 

 

 01 什么是正念領(lǐng)導(dǎo)力

 

在充滿壓力、時(shí)刻在線、信息過(guò)載與干擾頻繁的工商界，職場(chǎng)人士以及領(lǐng)導(dǎo)者習(xí)慣于處理多重任務(wù)，始終處于緊繃的“行動(dòng)模式（Doing mode）”，如果有機(jī)會(huì)靜觀身心，他們通常會(huì)覺(jué)察到自己內(nèi)在的緊張、躁動(dòng)和疲乏，這其實(shí)是聰明的身體發(fā)出的亟需自我滋養(yǎng)與關(guān)愛(ài)的信號(hào)。而若干簡(jiǎn)單實(shí)用的正念靜心練習(xí)就能將人直接帶入“安住模式（Being mode）”，從而在紛擾的世界里尋得片刻的安寧與休整（“充電”）。

 

當(dāng)然，正念練習(xí)給領(lǐng)導(dǎo)者帶來(lái)的利益已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了單純減壓休整的層面，正如美國(guó)正念領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)院創(chuàng)始人、原通用磨坊食品公司副總裁Janice在《正念領(lǐng)導(dǎo)力》中指出，“通過(guò)正念的訓(xùn)練，我們的心會(huì)更加專注和清明，也給創(chuàng)造力提供了更多的心靈空間，以及更多身心聯(lián)結(jié)的感覺(jué)；同時(shí)培養(yǎng)出對(duì)我們自己和周圍所有人更多的慈愛(ài)與同情心。”

 

在Janice作為公司管理者以及教授正念領(lǐng)導(dǎo)力的經(jīng)驗(yàn)中，她發(fā)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)卓越領(lǐng)導(dǎo)必須具備兩種能力，即：領(lǐng)導(dǎo)者與自身、他人和社會(huì)聯(lián)結(jié)的能力，以及領(lǐng)導(dǎo)者有技巧地發(fā)動(dòng)與引導(dǎo)變革的能力。

 

首先是領(lǐng)導(dǎo)者與自身、他人和更大范圍的社群聯(lián)結(jié)的能力。與自身的聯(lián)結(jié)是指忠于自己的價(jià)值觀與道德標(biāo)準(zhǔn)，這是我們處于這個(gè)混亂時(shí)代所需要掌握的方向盤；如何真實(shí)地與他人深度聯(lián)結(jié)體現(xiàn)出崇尚融合的組織環(huán)境和相互孤立、互不交流的環(huán)境之間的差別，而正是這種融合營(yíng)造了互敬互重、相互合作的工作氛圍；最后，與社會(huì)的聯(lián)結(jié)來(lái)源于能夠看到更遠(yuǎn)大的圖景，而不受困于單一的目標(biāo)。這種更加廣泛的聯(lián)結(jié)是偉大的組織展現(xiàn)其存在意義與激勵(lì)員工的方式。

 

其次是領(lǐng)導(dǎo)者有技巧地發(fā)起變革與引導(dǎo)變革的能力。有技巧這一點(diǎn)非常重要，不是通過(guò)命令與控制，而是充滿了好奇心與意愿，通過(guò)合作與傾聽(tīng)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)常在最終決定變得清晰之前，我們需要安于模糊的不確定狀態(tài)。同樣是這種能力，能夠讓領(lǐng)導(dǎo)者愿意勇敢地站定立場(chǎng)，把企業(yè)與行業(yè)帶向新的領(lǐng)域，將失敗當(dāng)做一種學(xué)習(xí)。

 

如果更加深入地研究這兩項(xiàng)能力，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)卓越領(lǐng)導(dǎo)力的四個(gè)基本特質(zhì)：專注力、心智清明、創(chuàng)造力和同情心。

 

 

因此，如果要給正念領(lǐng)導(dǎo)力下個(gè)定義的話，它就是指領(lǐng)導(dǎo)者將正念融入生活、工作與領(lǐng)導(dǎo)情境之中，從而幫助領(lǐng)導(dǎo)者更好地實(shí)現(xiàn)與自身、他人和社會(huì)的聯(lián)結(jié)，以及更有技巧地發(fā)動(dòng)和引導(dǎo)組織的發(fā)展與變革，展現(xiàn)出專注、心智清明、富有創(chuàng)造力與同情心的領(lǐng)導(dǎo)力。 

 

 

02 為領(lǐng)導(dǎo)者量身定制的正念練習(xí)

 

Janice親自踐行過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力，懂得真實(shí)世界中領(lǐng)導(dǎo)者面臨的挑戰(zhàn)，在《正念領(lǐng)導(dǎo)力》一書(shū)中，她以大公司高管和資深禪修者的角度給我們提供了用正念回應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)力挑戰(zhàn)的實(shí)用方法，幫助我們?cè)谶@個(gè)喧囂的時(shí)代成為專注、心智清明、有創(chuàng)造力和同情心的領(lǐng)導(dǎo)者。

 

具體來(lái)說(shuō)，比如一些基礎(chǔ)的正念練習(xí)方法，如呼吸與聲音練習(xí)、桌椅禪修、念頭與情緒的正念練習(xí)、慈心禪等；還有緊密結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)者工作情境的練習(xí)，例如有意識(shí)暫停、正念溝通、正念會(huì)議、個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力原則靜思、放下期待練習(xí)、日程表靜思、反思你想成為什么樣的人等等。

 

下面是一份正念領(lǐng)導(dǎo)力七周課程的練習(xí)安排表，大家可以參照練習(xí)。

 

 

正念領(lǐng)導(dǎo)力的訓(xùn)練沒(méi)有秘訣，我們只需要在理解其基本原理的前提下，多加練習(xí)，并且可以發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，盡量將練習(xí)融入到工作情境當(dāng)中。

 

在這一點(diǎn)上，Janice給出了很好的建議，“當(dāng)嘗試在生活中融入正念練習(xí)時(shí)，你會(huì)很快發(fā)現(xiàn)其實(shí)往往只需要引入一個(gè)小變化就行了。不管是給某個(gè)相處困難的人表示一下友善，還是放下一些驅(qū)使我們參加太多會(huì)議的自我編織的故事，或者跳出手頭瑣碎的事務(wù)關(guān)注一下全局，總之，一個(gè)小小的嘗試就能夠引發(fā)較大的改變。正念領(lǐng)導(dǎo)力并不要求你去立即改變周遭所有的人和事，它只是教你更全然地覺(jué)知當(dāng)下的一切，邀請(qǐng)你有意識(shí)地去嘗試做些局部的改變，從而讓自己能掌握新的更善巧的方式去迎接當(dāng)下的每一刻。”

 

如果我們希望聆聽(tīng)到自己內(nèi)心深處的智慧與真相，并且能夠深度傾聽(tīng)他人，那我們就需要安排一些時(shí)間，能讓自己從職場(chǎng)的繁忙和喧囂中暫時(shí)放慢腳步。現(xiàn)在，有不少公司和機(jī)構(gòu)會(huì)在工作場(chǎng)所的某個(gè)地方設(shè)置一個(gè)“靜心室”，或者給員工安排一些正念禪修和瑜伽課程。在繁忙的工作日里，這些做法能夠給個(gè)人的反思與正念創(chuàng)造出一份獨(dú)立的空間。

 

 

03  來(lái)，親自體驗(yàn)一下！ 

 

在這里給大家介紹兩項(xiàng)正念領(lǐng)導(dǎo)力練習(xí)，可以直接運(yùn)用在日常的工作當(dāng)中。

 

1. 有意識(shí)暫停

 

當(dāng)我們意識(shí)到自己身處混亂的環(huán)境時(shí)，就可以用“有意識(shí)暫停”來(lái)讓我們回到當(dāng)下，集中一下注意力。例如，你注意到身處一個(gè)會(huì)議里，但自己的心卻在遙想將來(lái)或者回憶過(guò)去——幾乎沒(méi)有專注于會(huì)上他人的發(fā)言。這時(shí)候，你就可以利用一個(gè)簡(jiǎn)單的練習(xí)將注意力重新帶回到會(huì)議室里來(lái)：你需要做的只是花些時(shí)間感受自己的呼吸、聆聽(tīng)四周的聲響或者覺(jué)察身體內(nèi)的感受，從而有意識(shí)地把注意力引回當(dāng)下。你沒(méi)有必要閉上眼睛或者做禪修狀，只需要有意識(shí)地讓心暫停一下。

 

當(dāng)暫停的時(shí)候，你會(huì)感受到自己忙碌的頭腦安定了下來(lái)。這是什么原因呢？因?yàn)槟愕男幕氐搅水?dāng)下，放下了那些會(huì)阻礙自己活在當(dāng)下的念頭。呼吸的觸覺(jué)、體內(nèi)的其它感受以及周圍的聲響都只能在當(dāng)下感受到。你無(wú)法感知將來(lái)的或者過(guò)去的觸覺(jué)，無(wú)法聽(tīng)到上一個(gè)會(huì)議中發(fā)言人的嗓音，也無(wú)法聽(tīng)到晚些時(shí)候下班列車的汽笛聲。你吸入空氣，胸腔和肋部擴(kuò)張的觸覺(jué)只有在當(dāng)下呼吸的那一刻才能感受到。當(dāng)有意識(shí)地把注意力集中到觸覺(jué)與聲音上的時(shí)候，你對(duì)周遭的情況以及自己身心的感受就會(huì)更加清醒。當(dāng)來(lái)自過(guò)去與未來(lái)的干擾有所減輕的時(shí)候，你就能更清楚地看見(jiàn)當(dāng)下的情況，然后帶著更清醒的意識(shí)去選擇所要追求的目標(biāo)。

 

2. 正念會(huì)議

 

當(dāng)你走向下一個(gè)會(huì)議時(shí)，請(qǐng)把注意力放到自己的呼吸上。當(dāng)注意力游移開(kāi)去，就重新把它引回來(lái)。當(dāng)準(zhǔn)備在會(huì)議室里坐下時(shí)，覺(jué)察彎腰、身體和椅子的接觸、雙腳平放于地面的觸覺(jué)以及拿起與握住筆的動(dòng)作和觸覺(jué)等等。

 

有意識(shí)地把注意力集中到對(duì)話的內(nèi)容上面。對(duì)將要發(fā)生的事情保持開(kāi)放與好奇，而不是執(zhí)念于自己的期待。會(huì)議期間，如果留意到自己分心，就通過(guò)關(guān)注呼吸以及身體的觸覺(jué)將注意力帶回當(dāng)下，放下其它分散注意力的想法和阻礙深度聆聽(tīng)的評(píng)判。記住正念溝通的四個(gè)步驟：暫停、對(duì)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)保持開(kāi)放、深度聆聽(tīng)，輪到你的時(shí)候，真實(shí)地表達(dá)（始終抱有不傷害他人的意愿）。

 

 

隨后花些時(shí)間反思一下這次會(huì)議的經(jīng)歷：關(guān)于你自己、關(guān)于會(huì)議室里的其他人以及這次會(huì)議是否高效，你注意到了什么？在今后的每次會(huì)議中你會(huì)運(yùn)用有意識(shí)暫停嗎？對(duì)會(huì)議的流程，你是否有些改進(jìn)的建議？整個(gè)會(huì)議是否被某個(gè)強(qiáng)人把持了呢？如果安排一個(gè)兩分鐘的獨(dú)立陳述是否會(huì)有幫助？設(shè)立不準(zhǔn)開(kāi)手機(jī)和筆記本電腦的規(guī)矩會(huì)節(jié)省時(shí)間嗎？最后，這次會(huì)議的氛圍是鼓勵(lì)真誠(chéng)的嗎？

 

04 正念領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)在力量 

 

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)企業(yè)家熱心于研習(xí)陽(yáng)明心學(xué)和稻盛和夫的書(shū)籍，這既體現(xiàn)了他們對(duì)管理之道的渴求，同時(shí)也凸顯了這個(gè)群體對(duì)于價(jià)值觀、人生觀與世界觀的困頓及追尋。

 

真正通達(dá)成熟的三觀并不是那些通過(guò)學(xué)校、社會(huì)、政治包括宗教“灌輸”后層積而成的頭腦概念，而是指那些領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)際的內(nèi)在修煉中（包括正念練習(xí)以及生活中的歷練），經(jīng)由自我覺(jué)醒和反思逐漸生發(fā)出來(lái)的人生智慧、價(jià)值判斷與見(jiàn)地格局。只有這樣涵養(yǎng)出來(lái)的三觀才能切實(shí)地改變自己，產(chǎn)生“內(nèi)心深處的革命”；也只有如此刻骨銘心的內(nèi)化，才能真正地知行合一，進(jìn)而由內(nèi)向外地散發(fā)出能深入“打動(dòng)人心”的領(lǐng)導(dǎo)力。

 

同時(shí)，越是能夠正念安住于當(dāng)下，人的內(nèi)心就會(huì)越富足，“當(dāng)下即是”，這份基于富足豐盛而非“匱乏感”的心態(tài)會(huì)讓我們更加尊重內(nèi)心的感受與指引，明辨自己真實(shí)的需求，從而可以越發(fā)從容地為人處事與開(kāi)創(chuàng)事業(yè)。

 

一位心懷仁愛(ài)與正念的領(lǐng)導(dǎo)者可以給所在公司及周圍同事帶來(lái)正向的影響，從而讓組織生活變得更為健康與富有成效。特別是在組織的發(fā)展和變革過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)自身角色以及當(dāng)下場(chǎng)域的正念覺(jué)察尤其關(guān)鍵，他們關(guān)鍵的角色之一就是護(hù)持好組織內(nèi)部的“空間”——能量場(chǎng)域；同時(shí)，當(dāng)他們處理具體事務(wù)時(shí)，也會(huì)盡量對(duì)所處的情境和關(guān)系保持正念，覺(jué)察個(gè)人的言行將如何支持或者削弱組織的發(fā)展。

 

當(dāng)然，正念并不是萬(wàn)靈藥，正念領(lǐng)導(dǎo)力也不是，但它們會(huì)給領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展帶來(lái)一個(gè)全新的維度，從而讓領(lǐng)導(dǎo)者的生命變得更有高度、深度、廣度和溫度。

 

在當(dāng)今全球化的互聯(lián)時(shí)代，隨著靈性潮流、正念運(yùn)動(dòng)、共享經(jīng)濟(jì)以及覺(jué)醒資本主義等新生事物的崛起，預(yù)示著人類整體已邁向意識(shí)覺(jué)醒的新階段，人與人之間的合作方式正在悄然改變，領(lǐng)導(dǎo)力、組織乃至社會(huì)的進(jìn)化也變得勢(shì)在必行。

 

“這個(gè)世界需要正念的領(lǐng)導(dǎo)者，他們不僅有自知之明，而且還勇于打開(kāi)自己的心靈，有力量做出合乎倫理道德的決策。環(huán)顧四周，我們所看到的問(wèn)題并不是無(wú)解的，但這需要一種新型的領(lǐng)導(dǎo)力。在找到越來(lái)越多的讓自己活在生命當(dāng)下的方法并不斷練習(xí)時(shí)，你也就有可能探索出更多的方法來(lái)影響其他的生命……一小步改變整個(gè)舞蹈，一個(gè)微小的改變有可能創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界。這取決于你！享受這段旅程吧！”

 

關(guān)于作者：陸維東，正念領(lǐng)導(dǎo)力教練、組織進(jìn)化顧問(wèn)、社會(huì)企業(yè)家私董會(huì)教練。中歐國(guó)際工商學(xué)院工商管理碩士，原知名外企資深經(jīng)理人。

本文根據(jù)陸維東老師在華章微課堂的分享內(nèi)容整理而成，內(nèi)容有刪節(jié)。