英國(guó)的《金融時(shí)報(bào)》無(wú)疑是全球最為廣泛閱讀的財(cái)經(jīng)類報(bào)紙之一。而這份報(bào)紙的一大特點(diǎn)，就是它的很多記者，同時(shí)又是優(yōu)秀的財(cái)經(jīng)書籍作者。也許是巧合，我在剛剛過(guò)去的春節(jié)假期中，就讀了兩本出自《金融時(shí)報(bào)》的記者之手的書。其一是大名鼎鼎的馬丁·沃爾夫在去年出版的《Shocks and Shifts》，另外一本就是徐瑾的新書《凱恩斯的中國(guó)聚會(huì)》。沃爾夫的書內(nèi)容厚重，涵蓋了全球經(jīng)濟(jì)在過(guò)去十?dāng)?shù)年中所經(jīng)歷的深刻變化，并指出了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在金融危機(jī)前后所面對(duì)的各種挑戰(zhàn)。而徐瑾的書則輕盈靈動(dòng)，作者就像導(dǎo)游，帶領(lǐng)讀者遍歷經(jīng)濟(jì)學(xué)各大門派各路高手，整本書就如同一部易讀版的經(jīng)濟(jì)思想史。

在我看來(lái)，這兩本書雖然內(nèi)容不同，內(nèi)在卻頗有相通之處。沃爾夫的書，提出了我們時(shí)代的大問(wèn)題：后危機(jī)時(shí)代全球經(jīng)濟(jì)如何重新走出泥潭，以及如何應(yīng)對(duì)本世紀(jì)以來(lái)在全球經(jīng)濟(jì)所發(fā)生的種種他沖擊和巨變（Shocks and Shifts）。有趣的是，徐瑾書中的所描寫的各位經(jīng)濟(jì)學(xué)大師，卻也正是因?yàn)橹泵嫠�處時(shí)代的挑戰(zhàn)，提出自己的獨(dú)到見(jiàn)解，從而在經(jīng)濟(jì)思想史中留下自己的身影。

舉幾個(gè)《凱恩斯的中國(guó)聚會(huì)》一書中的例子，蘇格蘭人亞當(dāng)·斯密在工業(yè)革命的時(shí)代大背景下，看到了勞動(dòng)分工對(duì)于生產(chǎn)力的巨大提高，基于此的《國(guó)富論》標(biāo)志了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生。凱恩斯則是面對(duì)三十年代席卷全球的大蕭條，在《通論》提出了新的宏觀經(jīng)濟(jì)思想，也標(biāo)志了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生。而哈耶克則是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想日占上風(fēng)的上世紀(jì)30年代，指出了市場(chǎng)在信息處理的優(yōu)越性，從而準(zhǔn)確預(yù)言了幾十年后市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的壓倒性勝利。

仿佛還在不久前，經(jīng)濟(jì)學(xué)家還在歡慶經(jīng)濟(jì)周期已經(jīng)被馴服，但08年的金融危機(jī)，以及危機(jī)之后全球經(jīng)濟(jì)所陷入的長(zhǎng)久低迷，已經(jīng)讓這種樂(lè)觀蕩然無(wú)存。從沃爾夫的書中，讀者或許能讀出一種與上世紀(jì)30年代相似的無(wú)力感，各種經(jīng)濟(jì)思潮在交鋒，而最需要拿出行動(dòng)的各國(guó)政府卻茫然無(wú)措。這是一個(gè)呼喚凱恩斯的年代。

同時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)一方面已經(jīng)成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，地位遠(yuǎn)超往昔。另一方面，舊的增長(zhǎng)模式也走到十字路口，如何突破目前種種約束，完成大國(guó)崛起的夢(mèng)想，對(duì)于現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。從這個(gè)意義上說(shuō)，徐瑾的《凱恩斯的中國(guó)聚會(huì)》確實(shí)生逢其會(huì)，因?yàn)椴徽搶?duì)于經(jīng)濟(jì)本身還是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，這是一個(gè)百年一遇的大時(shí)代。而中國(guó)之于全球經(jīng)濟(jì)，更是處于數(shù)百年來(lái)未有過(guò)的風(fēng)口。

經(jīng)濟(jì)思想史中有兩個(gè)有趣的結(jié)論。首先，當(dāng)經(jīng)濟(jì)遇到大問(wèn)題的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的重要性就會(huì)上升。換言之，是偉大的時(shí)代催生偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)，而不是反過(guò)來(lái)。凱恩斯能開(kāi)創(chuàng)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，很大程度是大蕭條所帶來(lái)的時(shí)代挑戰(zhàn)。其次，正如林毅夫教授所指出的，當(dāng)一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)處在全球經(jīng)濟(jì)風(fēng)口的時(shí)候，來(lái)自這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)理論便會(huì)更加受到重視。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家對(duì)于世界上其他地方太重要，所以大家都必須理解它。

19世紀(jì)英國(guó)是全球經(jīng)濟(jì)的風(fēng)口，因此英國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)大師輩出。20世紀(jì)的風(fēng)口換成了美國(guó)，美國(guó)則成了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的搖籃。而進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)逐漸成了風(fēng)口。學(xué)術(shù)界的轉(zhuǎn)移或許尚需時(shí)日，而在講求效率的金融業(yè)，這種切換則迅速的多。上世紀(jì)90年代，國(guó)際投行的中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究團(tuán)隊(duì)即使有，也往往只有一到兩人。而現(xiàn)在，中國(guó)經(jīng)濟(jì)團(tuán)隊(duì)動(dòng)輒三到四人，通常是內(nèi)部?jī)H次于美國(guó)的第二大宏觀團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人員，原來(lái)幾乎中外各半，現(xiàn)在也幾乎都換成了內(nèi)地教育背景的中國(guó)人。原因很簡(jiǎn)單，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)以及風(fēng)險(xiǎn)，都被全世界所密切關(guān)注。單純面向中國(guó)的經(jīng)濟(jì)研究，也就擁有了全球意義。

這一切都對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。比如，危機(jī)前出現(xiàn)的全球不平衡現(xiàn)象，很多國(guó)家包括美國(guó)都指責(zé)中國(guó)的匯率政策，甚至將金融危機(jī)的爆發(fā)都?xì)w咎于中國(guó)。要評(píng)價(jià)甚至反駁這些指責(zé)，話語(yǔ)權(quán)最終只能來(lái)自對(duì)現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)理論的揚(yáng)棄和創(chuàng)新。再比如，過(guò)去幾年國(guó)際上唱空中國(guó)聲音不斷，悲觀者引用其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為中國(guó)債務(wù)上升過(guò)快將最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)硬著陸。如何在中國(guó)特定的政經(jīng)背景下，去理解債務(wù)的現(xiàn)狀和動(dòng)態(tài)，既能反駁“中國(guó)崩潰論”，又能找到可能的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，則是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)人的又一挑戰(zhàn)。

既然書名叫《凱恩斯的中國(guó)聚會(huì)》，也許更好的例子是把現(xiàn)在的中國(guó)和凱恩斯所處的時(shí)代做一對(duì)比。今天我們考慮經(jīng)濟(jì)刺激的手段以及后果，這也是上世紀(jì)30年代的大問(wèn)題，而凱恩斯以及他的英國(guó)同事們（希克斯，卡恩，米德等）最終給出了劃時(shí)代的解答。今天的國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系需要改革以適應(yīng)中國(guó)的崛起，而凱恩斯也面對(duì)著改革當(dāng)時(shí)的全球體系以適應(yīng)美國(guó)的崛起，最終，在凱恩斯的努力下，布雷頓森林體系于1946年正式誕生。

中國(guó)今天所面對(duì)的匯率制度選擇，凱恩斯也曾在1930年為英國(guó)政府提供咨詢的麥克米蘭委員會(huì)上，就當(dāng)時(shí)英國(guó)金本位的問(wèn)題，同當(dāng)時(shí)的英國(guó)央行行長(zhǎng)諾曼進(jìn)行過(guò)激烈的辯論。其所觸及的與匯率制度選擇相關(guān)的內(nèi)部和外部平衡，和我們今天的思考角度并無(wú)二致。甚至是中國(guó)正在推進(jìn)的一帶一路戰(zhàn)略，向其它國(guó)家輸出資本，其本質(zhì)就是國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)典的轉(zhuǎn)移問(wèn)題（transfer problem），凱恩斯早在1919年出版的《和平的經(jīng)濟(jì)后果》中，就對(duì)相似問(wèn)題進(jìn)行了討論并因此一舉成名。

徐瑾在《凱恩斯的中國(guó)聚會(huì)》后記中提到這本書的一個(gè)目標(biāo)讀者群體，是剛剛開(kāi)始學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的同學(xué)。雖然這些同學(xué)絕大部分以后不會(huì)以學(xué)術(shù)為生，但即使是在業(yè)界工作，經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)也是非常有用的。凱恩斯自己就是非常成功的基金經(jīng)理，曾為其所在的學(xué)院管理資金二十五年，被后人稱為全球宏觀投資的先驅(qū)。而他在金融市場(chǎng)的搏殺經(jīng)歷，又反過(guò)來(lái)使他的經(jīng)濟(jì)理論避免了象牙塔內(nèi)的不食人間煙火。說(shuō)到底，經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行就像是地殼運(yùn)動(dòng)，金融市場(chǎng)的波動(dòng)正是經(jīng)濟(jì)（以及人心）的反映。在平時(shí)工作中，我就接觸過(guò)許多對(duì)經(jīng)濟(jì)和金融市場(chǎng)運(yùn)行有深刻理解的宏觀投資者，他們的領(lǐng)域可以是股票、外匯、債券、商品，或者是這一切的加總。雖然目前這些人大部分在歐美，但隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和金融市場(chǎng)的開(kāi)放，中國(guó)也必將產(chǎn)生一批全球宏觀的投資者。

學(xué)習(xí)和研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別是中國(guó)經(jīng)濟(jì)，是一件非常有意思的事情。《凱恩斯的中國(guó)聚會(huì)》類似于經(jīng)濟(jì)思想導(dǎo)讀的書，對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)初學(xué)者，或可成為激動(dòng)人心的遠(yuǎn)航起點(diǎn)。對(duì)于從事經(jīng)濟(jì)研究的，也是一次有益的重溫。我十多年前讀本科的時(shí)候，《凱恩斯的中國(guó)聚會(huì)》的推薦者之一，韋森教授剛剛回到國(guó)內(nèi)教書。他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的熱情，激發(fā)了我們班很多同學(xué)對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。如果讀者能通過(guò)徐瑾這本書，覺(jué)得某位大師的思想很有啟發(fā)性，有興趣通過(guò)書后的延伸閱讀，去了解每一扇門后面更加廣闊的世界，那么我想作者的目標(biāo)就達(dá)到了。因?yàn)檫@種對(duì)思想力量的好奇與折服，正是一代代經(jīng)濟(jì)學(xué)人走上漫漫長(zhǎng)途時(shí)所懷有的初心。

(本文首發(fā)于《上海商報(bào)》)