愛國(guó)主義常識(shí)分子的出色代表聞一多 /編號(hào):KK259ly

2015-01-07 09:56 來(lái)源：http://www.elinglong.com/ 閱讀：次

　　1946年7月15日，杰出的學(xué)者、民主斗士聞一多勇敢地倒在當(dāng)局暗害的槍下。他的一生如同紅燭短暫而輝煌，性命有限，精神無(wú)涯！作為知識(shí)分子的杰出代表，他那堅(jiān)強(qiáng)正派、尋求民主與自由的獻(xiàn)身精神，永遠(yuǎn)值得我們悼念和學(xué)習(xí)。　　

?永遠(yuǎn)的紅燭

??愛國(guó)主義常識(shí)分子的出色代表聞一多

　　愛祖國(guó)，愛國(guó)民

??聞一多，1899年生于湖北浠水，原名聞家驊，號(hào)友三，自幼喜好古典詩(shī)詞和美術(shù)。在聞一多短暫的畢生中，他的思維閱歷和人生途徑多少經(jīng)變更，然而不變的是貫串其終生的強(qiáng)烈的愛國(guó)主義豪情。1922年負(fù)笈清華整整十載的聞一多于清華學(xué)堂畢業(yè)，受蔡元培美育救國(guó)思惟的影響，他滿懷愛國(guó)熱情赴美留學(xué)。

??之后他覺(jué)得“美利加非我能久留之地也。一個(gè)有思想之中國(guó)青年留居美國(guó)之味道，非筆墨所能形容”。按清華劃定，公費(fèi)留美的學(xué)習(xí)年限是五年，但他只呆了三年，主要的起因之一是不堪忍耐民族輕視的辱沒(méi)。曾任“五四”期間清華學(xué)生會(huì)代表的陳長(zhǎng)桐（1919屆）在美理發(fā)時(shí)遭拒受辱，聞一多對(duì)梁實(shí)秋說(shuō)起此事時(shí)“酡顏脖子粗的悲憤沖動(dòng)”。后來(lái)在畢業(yè)儀式上美國(guó)女大學(xué)生謝絕跟中國(guó)學(xué)天生對(duì)排列的一幕，又一次深深刺激著他的心靈。

??在他的詩(shī)作里用“一每天底緩刑”來(lái)比方留學(xué)的時(shí)間，他所想的“是中國(guó)的山川，中國(guó)的草木，中國(guó)的鳥獸，中國(guó)的屋宇??中國(guó)的人”。他在《愛國(guó)的心靈》詩(shī)中寫到：“我心頭有一幅旌旗，……上面有五樣的顏色，這親信里海棠葉形，是中華疆域底縮本，誰(shuí)能偷去伊的幅員？誰(shuí)能偷去我的心？”他在《七子之歌》中的哭訴“母親！我要回來(lái)，母親！”至今讀來(lái)感人淚下。

　　前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者

??20世紀(jì)20年代聞一多先后出版詩(shī)集《紅燭》、《死水》，以及他對(duì)新詩(shī)實(shí)踐所做的重要奉獻(xiàn),人力培訓(xùn)，奠定了他在中國(guó)文學(xué)史的位置；除詩(shī)歌外，他還多有美術(shù)、戲劇等創(chuàng)作。因?yàn)榧覍W(xué)相傳，他致力于我國(guó)古典文學(xué)的教養(yǎng)和研究，“是為發(fā)明一個(gè)簇新的新文學(xué)，中西文明融會(huì)的‘寧馨兒’”。他從唐詩(shī)開端，上溯至漢魏六朝詩(shī)、《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》，甚而古代神話、史前文學(xué)，以及古文字學(xué)、音韻學(xué)、民俗學(xué)和詩(shī)詞格律等深刻研討，著重于考據(jù)、訓(xùn)詁，浮現(xiàn)驚人的工夫。郭沫若評(píng)估說(shuō)：“他那目光的鋒利，考索的賅博，立說(shuō)的新鮮而翔實(shí)，不僅前無(wú)古人，恐怕還要后無(wú)來(lái)者的。”

??1932年起他執(zhí)教清華中文系，深受學(xué)生愛好：“《詩(shī)經(jīng)》雖老，一經(jīng)聞先生講說(shuō)，就會(huì)肥白粉嫩地舞蹈了；楚辭雖舊，一經(jīng)聞先生解過(guò)，就會(huì)五色斑斕地赫然了。”他的課不僅座無(wú)虛席，有時(shí)“甚至連門外、窗外都站滿了人”。聯(lián)大時(shí)代，文、理學(xué)院甚而工學(xué)院的學(xué)生寧肯“穿過(guò)整整一座昆明城”，也不愿錯(cuò)過(guò)聞一多的一堂課。

　　英武不屈，貧賤不移

??在不同人的眼睛里，聞一多是詩(shī)人、學(xué)者、美術(shù)家、教育家，乃至民主斗士，歸根結(jié)底他首先是一個(gè)知識(shí)分子，身上存在中國(guó)知識(shí)分子最優(yōu)良的品格。

??聞一多對(duì)底層貧民總懷有無(wú)窮的同情，而對(duì)顯貴傲然視之。在抗戰(zhàn)時(shí)期最為艱難的歲月里，生活異樣艱苦，所吃的飯菜“真是誕生以來(lái)不嘗過(guò)的。飯里滿是沙，肉是臭的，蔬菜大半是奇奇異怪的樹根草葉一類的貨色”。1944年聞一多一家的生活簡(jiǎn)直陷入絕境，他不得不掛牌治印養(yǎng)家。有一次，獨(dú)攬軍政大權(quán)的云南省代主席、“一二?一”慘案的劊子手李宗黃慕名送來(lái)一方好石章求治印，并稱酬金從豐，遭他決然毅然回拒。1938年顧毓?（1923屆）請(qǐng)他到戰(zhàn)時(shí)教育問(wèn)題研究委員會(huì)工作，固然由此生活確定會(huì)有很大的改良，但他不肯為一時(shí)的安適和廢棄自己的學(xué)術(shù)研究及生涯信心而拒絕了。

??20世紀(jì)40年代，在昆明的民主活動(dòng)會(huì)上，聞一多和吳晗針對(duì)當(dāng)局的腐朽大方演說(shuō)，鞭撻時(shí)政，他們的發(fā)言被師生稱做“獅吼”跟“虎嘯”。

??1945年產(chǎn)生“一二?一慘案”，他和學(xué)生們一起進(jìn)行了不懈的奮斗。時(shí)任教導(dǎo)部長(zhǎng)的朱家驊電復(fù)蔣介石：“學(xué)潮脅從及引導(dǎo)分子，聞各校教授中立場(chǎng)劇烈者為聯(lián)大教學(xué)聞一多、潘光旦、吳晗及云大傳授潘大逵、尚健庵、楚圖南等。”此時(shí)的聞一多早已成為當(dāng)局的“眼中釘”。1946年7月15日，在云南各界追悼李公樸的大會(huì)上，他明知本人就是下一個(gè)被謀殺目的，仍悲憤難忍地發(fā)表了有名的報(bào)告，在回家的路上他和宗子聞破鶴雙雙倒在公民黨間諜的亂槍之下。毛澤東贊賞聞一多“橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧肯倒下去，不愿屈從”，表示了中國(guó)人的骨氣。在民族危亡眼前，聞一多表現(xiàn)了爭(zhēng)民主爭(zhēng)自在反獨(dú)裁的強(qiáng)烈的社會(huì)義務(wù)感和獻(xiàn)身精神。正如他在《最后的演講》中所說(shuō)：“咱們不怕逝世，我們有就義的精力！我們隨時(shí)像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不籌備再跨進(jìn)大門！”