然而，我國(guó)現(xiàn)行教育理念卻并不盡如人意，長(zhǎng)期以來(lái)，我們的孩子無(wú)論是在家庭仍是在學(xué)校，其所接受的大多是“聽(tīng)話”與“虛心”的教育，所以，許多孩子從小就學(xué)會(huì)了“從眾”與“隨大流”，以及對(duì)師長(zhǎng)、對(duì)權(quán)威甚至權(quán)利的迷信。這一教育弊端直接導(dǎo)致了良多孩子缺乏屬于個(gè)人的獨(dú)立思惟，立異思維的匱乏，到了大學(xué)便成了“老是被動(dòng)的傾聽(tīng)者、接收者”。

　　筆者不曉得小聶利這樣的品德是不是與她老師的教育有關(guān)。但我信任，假如我們?cè)趯W(xué)校教導(dǎo)中，對(duì)學(xué)生的獨(dú)破思考、奇特的發(fā)明給予應(yīng)有的確定與尊敬，那么一定有助于他們這種的品格的構(gòu)成。當(dāng)然，要想老師做到這一點(diǎn)，就須要我們的學(xué)校乃至我們的社會(huì)對(duì)不同的思維可能更加寬容、懂得。也只有整體的文明氣氛產(chǎn)生了根天性的轉(zhuǎn)變，那么，獨(dú)立思考、敢于挑釁威望才有可能成為咱們生涯的常態(tài)，清華大學(xué)校長(zhǎng)的盼望才不會(huì)變成掃興。

　　因而，耶魯大學(xué)校長(zhǎng)理查德•萊文曾經(jīng)感慨：“中國(guó)學(xué)生‘太聽(tīng)話’了，‘中國(guó)建成一流大學(xué)最快需20年’”；物理巨匠楊振寧教學(xué)也曾切中時(shí)弊地指出：“中國(guó)的學(xué)生太會(huì)考試了，但面對(duì)發(fā)明性的課題則經(jīng)常一籌莫展。”是啊，當(dāng)孩子們的行動(dòng)范式、價(jià)值取向等被制約在各種尺度答案的“框框”時(shí)，我們的教育只能培育出一大量守舊、敏感而缺少創(chuàng)造力的“測(cè)驗(yàn)機(jī)器”，又怎能呈現(xiàn)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的伽利略、哥白尼和愛(ài)因斯坦呢？

　　陳吉寧校長(zhǎng)為什么要青年老師跟青年學(xué)生挑戰(zhàn)權(quán)威？謎底是不問(wèn)可知的。由于任何權(quán)威都有一定的常識(shí)局限，也都受到必定的時(shí)光限度，只有敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，才干夠?qū)崿F(xiàn)翻新，推進(jìn)事業(yè)和社會(huì)發(fā)展。伽利略挑戰(zhàn)亞里士多德，才有了重物降落的“比薩斜塔試驗(yàn)”；哥白尼挑戰(zhàn)托勒密，提出日心說(shuō)；愛(ài)因斯坦不科學(xué)牛頓，才找到懂得決空間與時(shí)間問(wèn)題的神秘……

　　“最有活氣的是青年先生和青年學(xué)生，如果你們不挑戰(zhàn)，就沒(méi)人敢來(lái)挑戰(zhàn)。”在今天舉辦的清華大學(xué)博士生學(xué)術(shù)論壇10周年留念運(yùn)動(dòng)中，清華大學(xué)校長(zhǎng)陳吉寧當(dāng)著上百名博士生的面直言，真正的學(xué)術(shù)追乞降學(xué)術(shù)精力應(yīng)體當(dāng)初學(xué)術(shù)同等上，青年學(xué)生作為將來(lái)學(xué)術(shù)步隊(duì)的中堅(jiān)力氣，要敢于攻破傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)范式，挑戰(zhàn)學(xué)術(shù)權(quán)威，并創(chuàng)造出新的學(xué)術(shù)范式。（《中國(guó)青年報(bào)》4月22日）

　　說(shuō)到挑戰(zhàn)權(quán)威，筆者不禁想起一則舊事：2003年，一位名叫聶利的六年級(jí)學(xué)生通過(guò)獨(dú)立察看與研討，發(fā)現(xiàn)蜜蜂不是像權(quán)威專家們所以為的那樣靠翅膀振動(dòng)發(fā)聲的，而是有本人的發(fā)音器官的。她因此而寫(xiě)成的論文《蜜蜂并不是靠翅膀振動(dòng)發(fā)聲》榮獲高士其科普專項(xiàng)獎(jiǎng),清華大學(xué)總裁培訓(xùn)。是小聶利的發(fā)現(xiàn)進(jìn)程龐雜嗎？是小聶利的知識(shí)廣博嗎？顯然都不是，讓她勝利的顯然就是她不迷信權(quán)威的獨(dú)立思維品格。

起源：東方網(wǎng) 2012 *** 04 *** 23 馬子博

清華大學(xué)校長(zhǎng)為啥要青年挑戰(zhàn)權(quán)威？

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