【清華人物】無怨無悔的禮道人生??記思維文明研討所彭林教學 /

2015-01-13 05:45 來源：http://www.elinglong.com/ 閱讀：次

小傳
為重振清華史學做自己力所能及的事

　　??那年的北師大研討生入學測驗，他是文史類的第一名。故事就此改寫。

　　“孟子說，君子有三樂，得天下英才而教之為第三樂。在清華，我真覺得了這種快活。”說到這里，彭老師顯得十離開心，“清華學生真是太可惡，太棒了！”

　　一談起那些可憎的學生，他便眉開眼笑，“我的班上有一個熱能系的學生，非常愛好古文字，小篆是說一個寫一個。和這樣的學生在一起，身心愉悅，累逝世也情愿。”他還提到那些常常提出妙問的學生，“有一位主動化系的學生，居然向我問到甲骨文中歷組卜辭的分期問題，我的研究生聽了非常吃驚。”彭老師充足確定了清華學生的靈氣與求知精神，但對清華目前的人文氛圍，他也有著自己的隱憂。這也是他投注極大的血汗在開設與講解全校性選修課上的起因。

　　“清華的人文氣味有待增強。”說到這里，彭老師講起了楊振寧先生當年出國前他父親請人為他補《孟子》的故事，“楊振寧先生來清華做報告時，講到了一個物理上的定理，而他卻立刻想到用一首古詩里的兩句來描寫這個定理，沒有無比深沉的人文素養是做不到這一點的。”“人文不是簡略的知識，新中國成破時，許多留洋海外的常識分子回來了。為什么？這與他們所受的教導有關，他們從骨子里愛著這個國度。”
　
　　“作為一個健全的人，不僅應該全面發展，還必須有使命感和人文關心。”彭老師又提起了梁啟超，“當年他在清華作了一場報告，標題就叫《君子》。什么是君子？正人既有高深的業務知識，又有高貴的人格。所以他能發奮圖強、厚德載物。歷史是靠一代又一代的人去推進的，每一代人都應當在先輩的基本上做得更好。只有大家能意識到這一點，就會認為天天有做不完的事情。這些事情你怎么能放得下？”

●學通社記者文雅

　　彭老師的博士論文是《周禮主體思想與成書年代研究》。“中國傳統文化的中心是禮，大到國家典制，小到衣食住行、待人接物，處處都必須遵守禮的精力,房地產培訓班。”作為古代禮學的意識狀態，有《周禮》、《儀禮》、《禮記》等三部經典，習稱“三禮”。“三禮”古奧難讀，因而，有關的研究不絕如縷、相稱單薄。完成了博士論文后，彭老師開端了對《禮記》和《儀禮》的研究。為了培育出有堅實功底的研究生，他投入了相稱的精神，舉行了《儀禮》的“會讀”，他每周用兩個晚上（每晚三小時）與研究生一起，逐字逐句研讀清人胡培?的《儀禮正義》，已經堅持了兩年多，連“非典”期間也沒有中斷。“中國人對自己民族的文化要有溫情和敬意，而且必須有一群人可能粗通傳統文化。”彭老師這樣說道。

　　十年前的韓國之行給彭老師的觸動頗大。在韓國的考察中，他應邀訪問了對韓國傳統文化很有情感的金兌仁先生。金先生的家在慶尚北道一個叫“桂八”的偏遠山村，象古代的山人一樣，耕讀為業，憑借著古代化的工具，一個人經營著六十畝農田。金府門外的上方寫著“小學世家”四個大字，本來金先生的祖上是韓國名儒，對朱熹的“小學”（兒童禮節教育類的著作）頗有研究。內門又有金先生親身題寫的“用因堂”一匾，這是取自《孝經》“用天因地”之義。

我來到世間為了道，這個道就是傳統文化無怨無悔的禮道人生??記思想文化研究所彭林教授

　　一個細雨綿延的上午，記者走進彭老師的書房。滿滿兩壁的書，泛黃的書頁依稀能夠聞見芬芳。窗外仍是淅淅瀝瀝的雨，微微泛涼的氣象，悄悄聽著彭老師的講述，許多崎嶇，許多癡迷，許多堅持，覺得這雨甚至是絕佳的配樂。五千年歷史長河，殷墟甲骨，周禮，儒家之道，竟然想起形容清華國學院的這樣一句話??白衣勝雪，長劍如花。

　　70年代初，馬王堆漢墓的挖掘引發了全社會對古代文化的關注。那時彭老師從南昌航空工程學校畢業后，在一所中學當老師，當時他是一個癡迷的古文字學喜好者。有友人對他說：“好好弄啊彭林，不然未來再挖出個馬王堆都沒人看得懂了。”彭老師心里恰是有這個隱憂。經由文革的災難，中國傳統文化已經處于凋落的狀況，他擔憂五千年的文化會就此中止。這層隱憂的存在，使他加緊了本人學習的過程。

君子待人以禮

　　回想從前，彭老師動搖地說，“我這輩子只能做一件事，只能走一條路。我有一個信心，來到這個世間是為了道，而這個道就是傳統文化。” 清華國學有著十分光輝的歷史，曾經的國學研究院，“白衣勝雪，長劍如花”。有著這樣的歷史背景，清華史學的振興堪稱任重而道遠。“我想為重振清華史學做自己力不勝任的事件。”這是彭老師的宿愿。

軌跡

　　彭林，男，1949年生于江蘇無錫市。1989年獲歷史學博士學位，現為清華大學思想文明研究所教學。重要從當時秦史跟古代學術思維研究，偏愛經學，尤好《三禮》（《周禮》、《儀禮》、《禮記》）研究，著有《周禮主體思惟與成書年代研究》、《儀禮譯注》以及《論清人〈儀禮〉校勘之特點》、《論遷廟禮》等論文70余篇。曾專程前往韓國鄉村考核元代從中國傳往朝鮮半島、至今民間猶存的婚禮、享祭、家祭、喪禮、?祭等古禮。

　　后來，他所任職的中學給了他一個去北師大深造一年的機遇。在北京的一年里，他白天上課，晚上便如饑似渴地讀書。這一年，他意識了將來的導師，1932年清華畢業的有名史學家、北師大的趙光賢老先生。正是趙老先生寫信給他的引導，懇請放他考研究生，“若得此人，吾五內俱銘！”

　　“愛國是中國知識分子的傳統，天下興亡，匹夫有責。良多同學上完《文物精品》課之后，都覺得中華文化殘暴輝煌，我們的祖國巨大可恨，從而建立了文化自尊，這對他們今后的成長異常主要。”輝煌燦爛的五千年文明，不計其數的文物精品，相信同窗們上這堂課的時候都是心潮磅礴：文明如斯長久、文化如此燦爛醒目的祖國，值得我們用性命來熱愛。

(編纂文清)

　　彭老師的盡力大家引人注目，《文物精品與文化中國》的課件取得不少教養課件的獎項，而彭老師為了實現該課的教材，不知渡過了多少不眠之夜，甚至對頸椎造成損害，留下的隱疾至今仍隱隱作痛。

　　“要讓中國文化深刻清華學生的心，使學生出去后能存在文化本位意識。”談到自己開設的兩門全校性人文選修課，彭老師這樣說道，“之所以開全校性選修課，我是想用自己所學要回報社會，愿望能以此晉升學生的文化意識與民族自發，讓學生發生對民族文化的酷愛，有民族自尊心。”

清華學生，清華人文

　　文革之亂，無書可借，他就去藏書樓抄。從郭沫若的甲骨文著述《殷契萃編》到金文著作《兩周金文辭大系》，從陳夢家的《殷墟卜辭綜述》到容庚的《金文編》，一本本地抄，沒有厭倦，更沒有涓滴的功利心，“當時只是感到我必需把它學會”。不分晝夜，全心投入。

　　南昌航空工程學校??中學班主任??北師大歷史系博士??清華傳授，讓我們看看彭老師這波折的一路是怎么走過來的。

　　對彭林老師的印象始于他的《文物精品與文化中國》《甲骨文與古代中國文明》這兩堂選修課，記切當時他豐富的學識，出色的講授，以及他對中國傳統文化發自肺腑的熱愛感動了課堂上的每一個人。

　　主人用韓國風味的家宴接待了彭老師，賓主談起古代文化，甚為相得。金夫人專門為中國客人用古法吟唱了蘇東坡的《赤壁懷古》，這種唱法在中國可能已經失傳了吧，“歌聲時而悠揚，時而激越，有一落千丈之勢，一氣唱完，贏得滿堂彩。在海內我從沒有聽到過這樣的吟唱。”接著，金夫人又吟唱了朱熹的《小學序》，而彭老師這位來自中國的學者，在這樣的場所下，只能以一首中公民歌敷衍局面。

　　“如今的韓國人自稱是禮儀之邦，可是這些禮都是中國傳過去的，而我們現在卻沒有了。只有“五講四美”之類的口號。講文化、講禮貌空喊了十幾年,而禮貌到底是什么？沒人能說得明白。”“改造開放以來，我國的游覽業飛速發展，現在各地的賓館等硬件都相當之好，與國外差異很小，而軟件（旅游業內職員的素質等）卻始終上不去。中國事馳名中外的禮儀之邦，這原來是我們的強項，當初卻成了旅游業發展的瓶頸。這種狀態在許多行業都存在”；作為中國為數未幾的研究禮的學者之一，彭老師憂心忡忡，“我現在始終想做一件事情，想把古代的禮作一次收拾，將其中還有用的局部做成一種標準，做成中學生大學生都懂得的常識，使他們在與人來往時能體現中國文化的內涵。”

　　“盼望有一天，咱們談話、寫信，舉手投足，都能彬彬有禮。”他這樣冀望著。

　　采訪進程中，記者有幸見到了彭老師當年親手抄的各種書籍。這些老式筆記簿在書多少上竟壘成了一座小山。固然紙張已經泛黃，筆跡卻仍然清楚，一筆一劃赫然在目。金文、甲骨文構造何其龐雜，彭老師卻還是仔細地勾勒，精打細算。在那段清心執著的青春歲月，他埋首于書案，沉迷于古文化的浩瀚汪洋中，對文化傳承的使命感驅使他苦讀不輟。

　　當年，他仍是一名一般的中學老師，未來仿佛便在這一方小天地里，教書，備課，日復一日。可他并不把自己拘泥于這方天地。燈光昏黃，心如止水，他這樣保持著，學習，如饑似渴。現在，他坐在自己那方書舍古樸的木椅上，笑顏安靜，語言不留余地，卻句句擲地有聲。于是這個清冷的上午，聽他款款道來他這一路，那樣的無怨無悔。那些許多年前懸而未落的雨滴，一滴滴羅唆落下。
走近彭林老師，信任你會得到很多。

　　“五內俱銘！”彭老師提到這個詞時，仍是感嘆不已。這是怎樣的知遇之恩！足以銘刻一世。

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