9月17日下戰(zhàn)書3點(diǎn)20分,清華大學(xué)人文學(xué)院的大二年級(jí)學(xué)生紀(jì)毓迪懷著高興心境走進(jìn)了教室,在這里,“四書”將在建國后第一次作為必修課搬上清華大學(xué)的課堂。而她也是第一次去親熱、了解中國傳統(tǒng)文化的重要經(jīng)典“四書”。更讓紀(jì)毓迪驚奇的是教室里還有一批特別的學(xué)生??既有六七歲的娃娃也有十多少歲的少年。底本還算是面積比擬大的教室,此時(shí)已是滿滿當(dāng)當(dāng)座無虛席。

　　跟著上課鈴聲的響起,清華大學(xué)傳授彭林走上了講臺(tái)。開課伊始,彭林老師就給學(xué)生們提出了一個(gè)要求??純熟地背誦“四書”。“太難了吧?”“怎么可能?”講臺(tái)下嘩然一片。彭林老師并未多講,而是把他的客人??那些六七歲的娃娃和十幾歲的少年請(qǐng)上了講臺(tái)。孩子們流暢地背誦著《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》。還有一名不到十歲的小女孩可以全文背誦六經(jīng)中最難的《尚書》。就這樣,同學(xué)們的埋怨和質(zhì)疑化作了信服和信念。也就這樣“四書”這久違了中國課堂的經(jīng)典,又從新回到了同學(xué)們的視線。接下來是老師耐煩地講授,學(xué)生專心腸凝聽。

　　“作為一名文科大學(xué)生,應(yīng)當(dāng)對(duì)本人民族的經(jīng)典十分熟習(xí)。我很榮幸,可能在清華大學(xué)學(xué)習(xí)到‘四書’,我盼望可以通過這門課程,更深入、更全面地懂得咱們的文明。”下課后一位同窗這樣告知記者。一位理科生順便趕來旁聽這門課程，他告訴記者，固然自己未來會(huì)從事理工方面的研討，然而傳統(tǒng)文化的知識(shí)是不可或缺的。我們大學(xué)生不僅須要常識(shí)，更需要文化。

　　彭林教學(xué)就清華大學(xué)第一次將“四書”作為本科生必修課的起因談到,首先是輔助同學(xué)們?nèi)フJ(rèn)知儒家文化。當(dāng)初大家往往是尋章摘句的,是部分、片面地去接觸傳統(tǒng)經(jīng)典。而認(rèn)知儒家文化,就要從“四書”入手。要讓同學(xué)們腳踏實(shí)地、一字一句地學(xué)習(xí)原典。第二,同學(xué)們尤其是文史哲專業(yè)的同學(xué),需要具備必定的古文獻(xiàn)瀏覽能力,請(qǐng)求他們讀懂經(jīng)典。讀不懂怎么辦?要求我們借助古文的解釋,我們提供應(yīng)同學(xué)們的既有朱熹給“四書”做的注也有漢唐的正文,經(jīng)營戰(zhàn)略,同時(shí)也有清朝的注解。經(jīng)由這樣較為體系的學(xué)習(xí),同學(xué)們就會(huì)大體具備閱讀古籍的才能。第三,中國的學(xué)識(shí)能夠用“修身治人”四個(gè)字概括。對(duì)于我們大學(xué)生來說,最重要的就是修身養(yǎng)性。而“四書”里所倡導(dǎo)的“誠”、“敬”、“孝”等理念對(duì)進(jìn)步學(xué)生的素質(zhì)存在主要的意思。第四就是晉升文化自發(fā)。二十一世紀(jì)是文化的世紀(jì)。在這個(gè)世紀(jì),中西方文化的博弈將會(huì)在一個(gè)前所未有的廣度和深度開展。這場(chǎng)博弈說到底就是中國的文化到底能不能為人類供給一種不同于西方的發(fā)展模式。我們?cè)竿�通過讓同學(xué)們?nèi)チ私饪刂谱约旱慕?jīng)典而去了解跟酷愛自己民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。我們更生機(jī)讓學(xué)生在對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的基本上有一種溫情和敬意。

　　起源：《光亮日?qǐng)?bào)》 2008 *** 09 *** 22

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