“四書(shū)”首次作為必修課搬上清華課堂 /編號(hào):XT448vH

　　9月17日下戰(zhàn)書(shū)3點(diǎn)20分,清華大學(xué)人文學(xué)院的大二年級(jí)學(xué)生紀(jì)毓迪懷著高興心境走進(jìn)了教室,在這里,“四書(shū)”將在建國(guó)后第一次作為必修課搬上清華大學(xué)的課堂。而她也是第一次去親熱、了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要經(jīng)典“四書(shū)”。更讓紀(jì)毓迪驚奇的是教室里還有一批特別的學(xué)生??既有六七歲的娃娃也有十多少歲的少年。底本還算是面積比擬大的教室,此時(shí)已是滿滿當(dāng)當(dāng)座無(wú)虛席。

　　跟著上課鈴聲的響起,清華大學(xué)傳授彭林走上了講臺(tái)。開(kāi)課伊始,彭林老師就給學(xué)生們提出了一個(gè)要求??純熟地背誦“四書(shū)”。“太難了吧?”“怎么可能?”講臺(tái)下嘩然一片。彭林老師并未多講,而是把他的客人??那些六七歲的娃娃和十幾歲的少年請(qǐng)上了講臺(tái)。孩子們流暢地背誦著《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》。還有一名不到十歲的小女孩可以全文背誦六經(jīng)中最難的《尚書(shū)》。就這樣,同學(xué)們的埋怨和質(zhì)疑化作了信服和信念。也就這樣“四書(shū)”這久違了中國(guó)課堂的經(jīng)典,又從新回到了同學(xué)們的視線。接下來(lái)是老師耐煩地講授,學(xué)生專(zhuān)心腸凝聽(tīng)。

　　“作為一名文科大學(xué)生,應(yīng)當(dāng)對(duì)本人民族的經(jīng)典十分熟習(xí)。我很榮幸,可能在清華大學(xué)學(xué)習(xí)到‘四書(shū)’,我盼望可以通過(guò)這門(mén)課程,更深入、更全面地懂得咱們的文明。”下課后一位同窗這樣告知記者。一位理科生順便趕來(lái)旁聽(tīng)這門(mén)課程，他告訴記者，固然自己未來(lái)會(huì)從事理工方面的研討，然而傳統(tǒng)文化的知識(shí)是不可或缺的。我們大學(xué)生不僅須要常識(shí)，更需要文化。

　　彭林教學(xué)就清華大學(xué)第一次將“四書(shū)”作為本科生必修課的起因談到,首先是輔助同學(xué)們?nèi)フJ(rèn)知儒家文化。當(dāng)初大家往往是尋章摘句的,是部分、片面地去接觸傳統(tǒng)經(jīng)典。而認(rèn)知儒家文化,就要從“四書(shū)”入手。要讓同學(xué)們腳踏實(shí)地、一字一句地學(xué)習(xí)原典。第二,同學(xué)們尤其是文史哲專(zhuān)業(yè)的同學(xué),需要具備必定的古文獻(xiàn)瀏覽能力,請(qǐng)求他們讀懂經(jīng)典。讀不懂怎么辦?要求我們借助古文的解釋,我們提供應(yīng)同學(xué)們的既有朱熹給“四書(shū)”做的注也有漢唐的正文,經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略,同時(shí)也有清朝的注解。經(jīng)由這樣較為體系的學(xué)習(xí),同學(xué)們就會(huì)大體具備閱讀古籍的才能。第三,中國(guó)的學(xué)識(shí)能夠用“修身治人”四個(gè)字概括。對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō),最重要的就是修身養(yǎng)性。而“四書(shū)”里所倡導(dǎo)的“誠(chéng)”、“敬”、“孝”等理念對(duì)進(jìn)步學(xué)生的素質(zhì)存在主要的意思。第四就是晉升文化自發(fā)。二十一世紀(jì)是文化的世紀(jì)。在這個(gè)世紀(jì),中西方文化的博弈將會(huì)在一個(gè)前所未有的廣度和深度開(kāi)展。這場(chǎng)博弈說(shuō)到底就是中國(guó)的文化到底能不能為人類(lèi)供給一種不同于西方的發(fā)展模式。我們?cè)竿�通過(guò)讓同學(xué)們?nèi)チ私饪刂谱约旱慕?jīng)典而去了解跟酷愛(ài)自己民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。我們更生機(jī)讓學(xué)生在對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的基本上有一種溫情和敬意。

　　起源：《光亮日?qǐng)?bào)》 2008 *** 09 *** 22

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