據(jù)清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與掩護(hù)中央主任李學(xué)勤教授介紹，這篇簡文共有11支簡，每支22至24個字，其中第2支簡上半殘失，還沒有找到，不外篇文大體已經(jīng)齊全。這些簡的長度只有28．5厘米，是“清華簡”中最早編排起來的一篇簡書，并被命名為《保訓(xùn)》，現(xiàn)已收錄于上海文藝出版團(tuán)體中西書局出版的《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國書簡》（壹）一書中。

　　中國文字學(xué)會會長、安徽大學(xué)中文系黃德寬傳授認(rèn)為，《保訓(xùn)》蘊含的思維關(guān)涉到中國傳統(tǒng)文化的“中道”和“陰陽協(xié)調(diào)”觀念，這些觀念都是長期影響中國主流文明的中心元素。

“清華簡&rdquo,清華國學(xué)培訓(xùn)班;首揭周文王臨終遺囑 “中”的思惟影響深遠(yuǎn)

　　據(jù)清華大學(xué)出土文獻(xiàn)與維護(hù)核心劉國忠教授先容，經(jīng)由專家們重復(fù)探討，《保訓(xùn)》簡的釋文大抵內(nèi)容是：周文王在位五十年的時候得了重病，他預(yù)覺得自己將要分開人間，擔(dān)憂不時光向其繼續(xù)人傳授寶訓(xùn)，戊子這一天，他本人洗了臉，第二天他把太子發(fā)（即后來的周武王）找來，對太子發(fā)說：

　　“以前舜出生于民間，親身加入勞動，舜就去求取‘中’，可能自我省察，將事件做好。舜取得了‘中’后，更加盡力，絕不懈怠。舜的行動得到了堯的贊美，堯就把自己的君位傳給了舜。”

起源：新華網(wǎng) 2012 *** 01 *** 04 張建松

　　“我的病已經(jīng)很重大了，擔(dān)心沒有時間對你加以訓(xùn)告。從前人們傳承‘寶訓(xùn)’，一定要把它背誦下來。當(dāng)初我病得這么重，你必定要把我說的話記下來。要恭順做事，不要放蕩自己。”

　　李學(xué)勤認(rèn)為，《保訓(xùn)》里所含的“中”的觀念，或稱中道，是《保訓(xùn)》全篇的中央，它與儒家后來所說的“不偏不倚”有著內(nèi)在的接洽。

　　三千多年前，周文王臨終前對他的兒子太子發(fā)交代些什么？我國古史書籍中從未見過。清華大學(xué)入藏的一批戰(zhàn)國竹簡，在我國歷史上首次表露了周文王的臨終遺言，專家們認(rèn)為遺言里“中”的思想對后代影響深遠(yuǎn)。

　　據(jù)劉國忠介紹，從《保訓(xùn)》簡里，人們可以進(jìn)一步了解商周之間盤根錯節(jié)的關(guān)聯(lián)、懂得周文王的對商策略、了解周人的治國理念，還能夠了解儒家思想的淵源及其發(fā)展過程。

　　煙臺大學(xué)中國學(xué)術(shù)研討所江林昌教學(xué)以為，“中”是上古時代各氏族部落共有的宗教信奉和道德觀念，這種信奉跟觀點來自于原始初民共有的太陽崇敬。

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• 參考文獻(xiàn)