高度發展的中國經濟極大地改變了我們的物質生活，中國人正在富起來。然而，由于文化發展的相對滯后，導致我們社會生活物質與精神發展的不平衡。一個突出的社會問題就是炫耀性消費現象。1899年，美國經濟學家凡勃倫在其著作《有閑階級論》中，首次提出了“炫耀性消費”這一概念，他認為炫耀性消費是一種“為財富或權力提供證明、以獲得并保持某種尊榮的消費活動”。

　　作為當今中國社會一種重要的社會經濟現象，炫耀性消費不容忽視。本來，在市場經濟時代，人們通過適度的物質消費，展示一下自我個性本無可厚非，甚至可以促進經濟生活的活躍和產品品牌的培育。然而，炫耀性消費所關注的已經不只是消費產品的使用價值，而且更關注和在意消費產品的符號價值——為的是顯示其身份、面子和地位，滿足人的某種虛榮心。近年來網絡流行的熱詞“土豪”，可謂是炫耀性消費群體的生動畫像。

　　通過這種外在符號來證明自我主體的價值，這就導致了人性的異化。既然消費的目的是為了炫耀，那么消費的本意就被顛覆了，結果人們看到，在消費生活中存在著貪欲、炫富、揮霍與浪費等等畸形消費現象。炫耀性消費對外在“符號”的關注，超過了對人主體“精神”的關注，消費由手段變成了人生目的，由理性變成非理性。我們知道，資本的邏輯就是最大限度地擴張對物的占有，相比之下卻淡化了對主體精神的充實。用馬克思的話來說，這是一個“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”時代的消費特征。這種對物的炫耀其實恰恰折射出人們內心的空虛，甚至是人的主體性的喪失。

　　炫耀性消費是一種病態和冒險的競賽，它從一個側面折射了我們社會文化的浮躁，甚至是文化方向感的迷失。炫耀性消費所推高的是消費至上主義，因為商品符號過多地放大人們的虛榮心和差異性，導致了感性消費的虛假繁榮，提高了消費主體外在的需要和欲望。如果一味強化這種建立在享樂主義基礎上的病態欲望，人就徹底淪為消費物的奴隸，結果就必然導致現代社會中人的靈魂日漸麻木、人際關系日漸淡漠、人文精神日漸沉寂，我們生命中內在的、真實的精神需求被遮蔽了。

　　健康、和諧與美好的生活，才是現代中國人的理想選擇。我們必須正視炫耀性消費可能導致的文化危機，對其應保持理性的批判精神。人的需求是有層次的，生命如果沉湎于占有和欲望的層次，那人的理想境界是無法真正開掘出來的。也許，想要完成從“從炫富到富貴再到高雅”的演化，還需要一個艱難的文化洗禮過程。我們應該學會理智地駕馭財富，學會在財富面前超越財富，注重充盈我們的內心世界，并不斷在眼界、見識上提升自己，突破自我生命的上限，從而實現真正的人生超越。